الغرور دائما بيؤدي بصاحبه للنهاية، والهوي لما بيتغلب علي العقل بيساعد في ده، ولما تبقي عارف الصح من الغلط لكن تعمل الغلط عشان قلبك عايز كده يبقي لازم تراجع نفسك. في دعاء"اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه.. وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه" واللي البعض نسبه لعمر بن الخطاب، إشارة لتغلب المزاج علي المنطق، فممكن تبقي عارف الحق والباطل، لكن تجتنب الأول وتتمسك بالتاني، عشان برضه تثبت لنفسك أنك صح من الأول. دايما بتحس أن فيه صراع بين القلب والعقل وأنت في النص مش عارف تصدق مين، والعقل ف الغالب بيبقي الصح، لكن لو فكرت بعقلك بس-زي مابيقولوا دايما-، ولغيت قلبك، هتفقد انسانيتك، واعتقد أن الحل في الموازنة بينهم،لكن ده يتحقق ازاي ؟! هبقي أفكر وأكتب المرة الجاية.

أحسد حارة نجيب محفوظ كثيرا ، قادرة على النسيان بيُسر .. ليتني مثلها، سأعتبرها مزية حينها وليست آفة

ما بنفس كاتب

من أنا ؟ أنا الكاتب الذى لا عمل له سوى نقد ما لايروقه، والثناء على مايراه إيجابيا، مهاجمة هذا الشخص، ومدح ذاك، المطالبة بتحقيق المطلب الفلانى، ومهاجمة مطلب آخر بضراوة.

لاأعلم لمن أكتب؟ هل يقرأ لى أحدهم ويرانى مثالا حسنا لما يجب أن يكون عليه الكاتب؟ وهل يسُبَّني آخر لما لى من آراء مخالفة لقناعاته؟ أم تذهب كتاباتى سُدىً لايلق لها أحد بالا؟

يقول الكاتب التشيكي فرانس كافكا :"الكتابة انفتاح جرح ما". فالكتابة  ماهى إلا صفحات بيضاء أملؤها حروفا ممتزجة بشعورى، لأكتب عند اغتباطي وحزنى، فى صفاء ذهنى أو تكدُّره، أكتب لأخاطب من يصعب الحديث إليه فى الواقع الفعلى، فقد أصنع لنفسي حوارا مفتعلا مع شخص أمقته ولا أستطيع مواجهته بذلك لأى سبب كان، وقد أبدى إعجابي بآخر منعتى الظروف من التصريح له بما أكنّه.

أستطيع بضغطة على سن قلمي أن أبدل الأحوال، وأغير الاتجاهات، فأصرف البعض عن الثناء على شئ ما، إلى لعنه والإعجاب بشئ آخر.

قد ترانى مبحر ثقافيا لمجرد استخدامى بضع ألفاظ لغوية مضخمة تثير إعجابك، فى حين أن مخزونى الفكرى نابع من سماعى لتلك الجماليات اللغوية من بعض الأفواه، وقد لم أكن قرأت فى حياتى سوى بضع روايات لهؤلاء المتباهين بالكلمات.

قد أشكل الخطر الأكبر على ذهنك إذا سلّمت بما أقوله كحقيقة بديهية، ولهذا فعليك إعمال العقل قبل أن تملاؤه بترهاتى، حتى لاتصبح مثلى مثقف ظاهريا، خاوى الفكر داخليا.

#ميكروباص

لا أخفى طموحى منذ طفولتى فى أن أصبح سائقا لإحدى الميكروباصات، وهو العمل الخارق الذى لايسهل على أى شخص القيام به .

ففيه شعور بالسلطة على الراكبين، والقوة والتفوق على قائدى السيارات من حولك، والحرية بفعل مايروقك فى أى زمان ومكان.

مزايا لن تتوافر فى أعتى الوظائف والمناصب .. قد تمثل منتهى الطموح البشري، سلطات لايحصل عليها الرؤساء أنفسهم .

ملوك الأسفلت ظاهرة تستحق الدراسة . بإمكانك أن تضع كل فئات المجتمع فى كفة، وتلك الطائفة فى كفة أخرى.

ستجد لديهم العمق الفلسفى المتضح فى العبارات المكتوبة على مركباتهم، والتى غالبا ماتكون كناية عن كمّ المعاناة المجتمعية، وانحدار أخلاق البشر.

فتصادف سائقا أرّقته خيانة الأصدقاء ليكتب : بختى مال من كتر الصحاب الشمال، وآخر ذهبت به الظروف إلى ما لم يرغبه يوما فيعبر : بنعيش نتمنى نروح سكة، وسكك مختلفة بتتراح (وتستخدمها الطبقة الراقية من السائقين) .

وتنعكس آلامهم ألحانا تصدرها سماعاتهم الضخمة، ليتجلى الشجن فى أبهى صوره ممتزجا بصوت مصطفى كامل وطارق الشيخ وسمسم شهاب .

قد يستفزك غرورهم وكبرياؤهم، ولكن لمَ التعجب ؟! فهم عفاريت الأسفلت.

.......

ماذا ستجنِ من سعادتك الأبدية ؟ عندما تنعم بكامل اللذات، ولايتبقَ لك شئ تسعي فى طلبه، لمَ ستحيا حينها ؟ إذا حصلت على الحياة المستقرة، والهناء المطلق .
للكد والاجتهاد أهمية كبري. ولنيل شئ لم تتوقع قدومه، لذة خاصة، فما قيمة الشئ إذا ظفرت به فور تمنيته؟ 
وللمثابرة فى طلب المرجو، وتكرار السقوط، واليأس الذى ينعكس بعدها أمل، قيمة خاصة فى نفس الشخص.. شعورك بمقدرتك، واختراقك الصعاب، لتظفر بالهدف فى النهاية، لا يضاهيه شعور .
فى تذبذب علاقتك بربك.. ابتعادك ثم اقترابك وإيمانك عن يقين، عندما تدعُ الله بتحقيق مرادك، ويُلبي رجاءك رغم انقطاعك عن عبادته، ستعلم حينها مقدار حبه لك، ستقترب منه حبا وليس أداءا للواجب الديني الملزم بإتيانه .
إذا بلغ أى حدث أو شئ منتهاه وكماله، سيفقد قيمته حقا، فلاتحبطك المتاعب. مهما بلغت، فإنك أقوي، إنك من تسبب المتاعب، وبالتأكيد ستصبح الأقدر على حلها، ولاتبحث عن السعادة المطلقة، فإنها لن تأتِ ...